***Отражения на светлина и тъмнина ... почит към Майкъл Джексън

all4michael.com

В Майкъл Джексън признаваме невинността и чистотата, които рядко се срещат при възрастни. Неговото „детинство“ е поразително за мнозина, но именно тази черта го отличава от света на възрастните, който се е научил толкова дълбоко, че е студен и изчислим, фин и остроумен, подреден и професионален. Възрастните, които искат да се подобрят, ще трябва само да преследват Майкъл и да станат по-детски.

Ако Майкъл беше виновен за нещо , неговият "грях" (да използва пророческото слово на Дилън) беше, че той се чувстваше и знаеше твърде много вътре. Хората, които се чувстват дълбоко често изглеждат странни или луди, но като "идиот" на Достоевски, тяхната повърхностна лудост често крие дълбоко разбиране на човешкото сърце / същност. Огромната способност на Майкъл да чувства го прави любящ, сърдечен и възприемчив човек. Той е способен на много повече любов, отколкото повечето възрастни. За съжаление тази висока чувствителност го прави изключително уязвим и уязвим.

Специалните жестове и поведение на Майкъл имат съвършен смисъл, при условие че светът е непокътнат, невинен и безобиден. Разбира се, тези от нас, които са „пораснали”, са научили, че светът не е непокътнат, невинен и безобиден. Това е трагедията на Майкъл Джексън. Действията му изглеждат странни и обезпокоителни, когато се тълкуват от един счупен свят, но те почти винаги са безкористни и безкористни.

Истината е, че Майкъл има очите и сърцето на едно дете, което вижда само една мярка - чиста любов. Ако е видял, че някой иска нещо от него, тогава безкористно е дал, без да плаща каквито и да било логически последствия или предпазливост. Диктатът на предписанията и конвенциите, както би трябвало да бъде, са били подчинени на диктата на любовта. Наистина имаше смисъл да угажда на другите, дори да го изложи на отрова и подигравки на другите.

***

Отражения на светлина и тъмнина ... почит към Майкъл Джексън

от all4michael на 9. август 2011

Отражения на светлината и тъмнината (статия от Филип Пануш)
Не е музикалното изкуство на Майкъл Джексън, на което се основава неговият размер, а специалното му човечество. Музиката му е само израз и проявление на неговата човечност. По-голямата част от похвалата обаче я описваше обратното. Най-голямото наследство на Майкъл е неговата любяща природа и това, което научаваме от неговия трагичен живот, истинското лице на често брутален, грозен свят.

В Майкъл Джексън признаваме невинността и чистотата, която е рядкост при възрастни. Неговото „детинство“ е поразително за мнозина, но именно тази черта го отличава от света на възрастните, който се е научил толкова дълбоко, че е студен и изчислим, фин и остроумен, подреден и професионален. Възрастните, които искат да се подобрят, ще трябва само да преследват Майкъл и да станат по-детски.

Ако Майкъл беше виновен за нещо, неговият "грях" (да използва пророческото слово на Дилън) беше, че той се чувстваше и знаеше твърде много вътре. Хората, които се чувстват дълбоко често изглеждат странни или луди, но като "идиот" на Достоевски, тяхната повърхностна лудост често крие дълбоко разбиране на човешкото сърце / същност. Огромната способност на Майкъл да се чувства го прави любящ, сърдечен и възприемчив човек. Той е способен на много повече любов, отколкото повечето възрастни. За съжаление тази висока чувствителност го прави изключително уязвим и уязвим.

Специалните жестове и поведение на Майкъл имат съвършен смисъл, при условие че светът е непокътнат, невинен и безобиден. Разбира се, тези от нас, които са „пораснали”, са научили, че светът не е непокътнат, невинен и безобиден. Това е трагедията на Майкъл Джексън. Действията му изглеждат странни и обезпокоителни, когато се тълкуват от един счупен свят, но те почти винаги са безкористни и безкористни.

Истината е, че Майкъл има очите и сърцето на едно дете, което вижда само една мярка - чиста любов. Ако е видял, че някой иска нещо от него, тогава безкористно е дал, без да плаща каквито и да било логически последствия или предпазливост. Диктатът на предписанията и конвенциите, както би трябвало да бъде, са били подчинени на диктата на любовта. Той имаше смисъл да угоди на другите, дори ако го изложи на отрова и подигравки на другите.

Майкъл не искаше да приема, както правят повечето възрастни, че някой, с когото се е включил, се е преструвал, че греши. Той даваше на другите предимството да не се съмняват в тях, той се грижеше за тях като за ангели или деца. Ако е хванал по дяволите, той е бил изложен и уязвим за унищожение. В резултат на това той често страда. (например, от човек, на когото вярваше, че е ангел, а след това се оказа дяволът.) С други думи, ако срещне 9 души, всички от които се оказаха лоши, той все пак поздрави десетия човек като ангел. Това противоречи на човешката логика, но се състои от по-широка логика, божествена любов,

Майкъл не се обгражда с деца, защото е извратен, но защото вижда в тях надеждата за свят, който е твърде стар. Онова, което той обичаше за децата, беше тяхното „чисто сърце“. Опитваше се отчаяно, само с привидно неразумни средства, да защити младостта си от свят, чиято ужасна жестокост той често усещаше в собственото си тяло. Ако фактът, че нищо не е погрешно в изразяването на любов към децата, се основава на неговата чистота, нашето желание да кажем, че той е педофил и че тази любов е патологична, се основава на нашата основна нечистота. В разлагащия се свят мисълта е, че лошото е добро и добро лошо. (още веднъж да цитирам Дилън) Така че, следователно, любовта е патологично разстройство, докато е студено,

Майкъл създаде и се обгради със свят, подходящ за дете, защото чувстваше, че това е идеалът, към който трябва да се стремим, идеал, който за съжаление пропускаме дълъг път. Между другото, това беше и начин да компенсира болката, която винаги се чувстваше. Болката на настоящето и миналото, болезнените, дълбоки лични преживявания. Майкъл беше чувствителен, може би много чувствителен, така че се чувстваше много по-интензивно и директно от повечето. Страданията и страданията предизвикаха неограничени морални реакции на Майкъл. Колкото и нереалистична и идеалистична да изглежда на практикуващ възрастен, този свят на Невърленд, който трябва да изтрие болката от реалността с противоречие, тези реакции бяха напълно оправдани за Майкъл. Майкъл беше перфектната комбинация от детска невинност и мъдростта на един стар човек. Той имаше много повече от един обикновен човек. Куинси Джоунс описваше това красиво и точно, като казваше, че Майкъл е и най-младият и най-стар човек, когото познава.

Да се ​​изградят идеали като Невърленд, да се примири с мрачната реалност не е морален провал. Правилно, това е просто знак или наследство от болезненото състояние на света. Моралното престъпление е самата мрачна реалност.

Интервютата на Башир - Перлите пред свинете

Първият път, когато видях прочутото Мартин Башир „Живея с Майкъл Джексън“, излъчен за първи път през 2003 г., трябваше да плача. Чувствах, че виждам публично унижение, наказание и разпъване на безпомощно дете. Първата ми мисъл беше: "Защо Майкъл се съгласи с това? Трябваше да откаже! ”След като се замисли, разбрах, че Майкъл е готов да разкрие садистичната атака на Башир, защото той е такъв, какъвто е бил. Майкъл предположи, че намеренията на Башир са негови. Вярваше, че Башир няма да манипулира изявленията му и че журналистът просто иска да каже на света истината. Защо да не мисли, че ще бъде така? Защо би предположил че намеренията на интервюиращия могат да бъдат егоистични или нечисти? Няма ли това, че светът е зло - че светът не е и никога няма да бъде - като Невърленд?

Разликата между Башир и Майкъл не можеше да бъде по-голяма. Башир излезе да изглежда разумно и умишлено, Майкъл, от друга страна, не обръщаше внимание на това как трябва да се появи. Неговата грижа беше истината и как се чувства. За някои хора той изглеждаше „луд“. Истината, разбира се, е точно обратното. Башир беше циничен, самодоволен и осъдителен през цялото време, и сякаш доказваше патологично безразличие, като непрекъснато повтаряше непрекъснатите рани на Майкъл. Той не взел предвид сърцето и мъките си. Ако имаше някакви притеснения за болката на Майкъл, може би е твърде горд, за да го признае. Башир криеше тази жестокост зад фасада на разума, разума и интелектуалния професионализъм, сякаш беше просто сръчен журналист на безкористното търсене на истината. Но когато нещата звучат толкова съвършено и граждански, тогава трябва да сме бдителни и подозрителни. Ако погледнем надясно, ще видим, че Майкъл е автентичен и има добро сърце и е разумен в действията си, докато Башир е истинският социопат.

Башир прави своето обидно интервю, тъй като изглежда, че постоянно се придържа към журналистическия етикет и професионализма. В един момент от програмата, Башир казва: "Да се ​​изправиш срещу Майкъл не беше лесно, но сега трябваше да бъде", сякаш това позоваване на труден личен въпрос се основаваше на неизбежна логика, според която "истината" трябва да бъде изкопана, без значение какво задължение трябва да даде за него. Не е важно или важно за Башир колко лична може да бъде тази истина, дали тя е полезна или значима за всеки, или какви човешки последици може да има преследването на тази "истина". Единственото, което е от значение, е успешното разкриване на факти, че Башир ще осигури голяма репутация сред своите връстници.

В друг нечестен опит да изтъкне големите му етични и професионални качества, Башир обяснява, че неговите въпроси произтичат и от "загрижеността" за децата на Майкъл. Междувременно Майкъл седи там и очевидно се чувства неудобно. Макар да вижда това, Башир, винаги с научната цел да намери истината, не спира, а напротив усилва разпита си.

- Защо това означава толкова много за теб? Bashir пита - очевидно много притеснен. Но има и полупрозрачен, тактично обвинителен тон, който подсказва: "Щеше ли един нормален, достоен човек да се тревожи по-малко ...?" Някой някога се сблъсква с мизерията на децата в отчужден свят? Как може някой да не се притеснява? Причината на Башир се е разкрила като патологично отклонение. Башир преценява явлението, което той не разбира, защото е израснал, без никога да опознава простотата на чистото сърце. Неговата логика е твърде сложна и горда. Когато достигнем точката, в която всъщност можем да анализираме безпристрастно трагедии, без да го разбием и да плачем, ние наистина загубихме човечеството си. Изграждането на идеали като Невърленд, стремежът да се справи с мрачната реалност не е морален провал. Правилно, това е просто знак или наследство от болезненото състояние на света. Моралното престъпление е самата мрачна реалност.

Башир е човек, който може да промушва едно, със студено и небрежно поведение, и след това да попита защо жертвата е в болка. Той е "смутен" от предполагаемото ексцентрично поведение на Джаксън и "притеснен" за децата, като в същото време поставя психологически ужас на баща си. Манипулативният журналист разкрива чувствителността на Майкъл. Той изважда Майкъл от равновесие и след това го интерпретира като знак за слабост на характера. Понякога разпитът му наближава садизма. Знаейки, че той ще отвори болезнени рани, той все още надушва в "демоните" на Майкъл. Може би идеалният предмет, който Башир търсеше, беше по-скоро като камък, отколкото като човешко същество. Онова, което откри, обаче, е светец.

Източник: http://www.mjworld.net/news/2009/09/24/a...ichael-jackson/ Превод: Mvd Linden