***Приятелството между Майкъл Джексън и семейство Коен от Йоханесбург

 

Приятелството между Майкъл Джексън и семейство Коен на Йоханесбург - споделено от On ' s Footstep, достъп до линка по-долу, за да прочетете пълната история. Използвайте преводача на браузъра си, ако е необходимо. - Кери

Малко от хората в антуража на Майкъл Джексън му бяха верни до края и са запазили връзката си дискретна. Семейство Коен е част от този кръг от близки приятели на краля на попа, малко известен на широката публика, която дори и днес продължава да подкрепя този, който беше близък приятел. [Извличане]
Достъп до пълния блог пост тук:

15 декември 2019 г.

ПРИЯТЕЛСТВОТО МЕЖДУ МАЙКЪЛ ДЖЕКСЪН И СЕМЕЙСТВО КОЕН ОТ ЙОХАНЕСБУРГ

Малко са хората в обкръжението на Майкъл Джексън, които са му били верни докрай и са поддържали отношенията си дискретни. Семейство Коен е част от този кръг от близки приятели на Краля на попа, малко известен на широката публика, които и до днес продължават да подкрепят този, който е бил близък приятел.

Връзката между Майкъл Джексън и Филип и Рослин Коен, двойка от Йоханесбург (Южна Африка), е от 1997 г. Филип Коен се среща с певеца по време на един от престоя му в известния курорт Сън Сити, където звездата обича да идва отпуснете. Двойката има две момчета, след това на възраст 10 и 12 години.

В продължение на дванадесет години, до изчезването на Майкъл през 2009 г., семействата на Джаксън и Коен живеят рамо до рамо, Коен заминава за Невърленд, Майкъл и децата му остават при приятелите си или обменят новини по време на многобройни телефонни разговори ,

През януари 1999 г. Майкъл заминава за Сандтън, това предградие на Йоханесбург, където Коенът живее, за да присъства на Бар Мицва на Дийн Коен, най-голямото дете. Публична изява, която няма да пропусне заглавията на местните вестници, дори ако равинът, който ръководи церемонията, не е информиран до един час преди пристигането на звездата. "Аз бях запознат с Майкъл Джексън преди службата. Намерих го за много любезен и спокоен. Получиха му кипа, който носеше за церемонията", каза равинът. (1)

Облечен в червено яке във военен стил, Майкъл изненадва всички гости, когато пристига, придружен от децата си, принц и Париж и заобиколен от бодигардове. "Подозирахме, че нещо се случва", каза един от гостите, "толкова голяма сигурност беше важна около Шул [синагогата] , но беше пълна изненада!" (1)

  

Синагога Сандтън Шул, където се проведе церемонията на Дин Коен в Мицва

След церемонията и докато децата му са върнати в хотела, Майкъл също присъства на партито, което се провежда в чест на младия Коен. „Той танцува на хоро и други традиционни танци, той се ръкува с всички деца и подписва автографи“, спомня си един гост (1).

Според Майкъл Джексън и семейството на Коен съществува истинска близост.

Това събитие не е първото, което Кралят на поп и семейство Коен сподели. След изчезването на певеца Розлин Коен разкри лични снимки, на които виждаме Майкъл Джексън да споделя ежедневието си.  "За нас той беше просто Майкъл. Отчаяно искаше да живее прост и нормален живот, но славата му попречи да го направи", обяснява Филип Коен. (2)

По този начин Майкъл Джексън ще живее с Коен прости, приятелски и топли моменти, като споделяне на семейно хранене, както е показано на снимките по-долу, където този, който запали стадиони, не е нищо повече от обикновен гост по време на хранене Шабат, 20 ноември 1998 г.

Няколко дни преди това Майкъл беше в Сън Сити със семейство Коен.

  

Връщането в Йоханесбург става с частен самолет. Рослин Коен обяснява: „[снимката при слизане от самолета] това е една от любимите ми снимки с Майкъл. Той не искаше да кара двата часа между Sun City и Йоханесбург, така че ни върна всички обратно Това беше първият път, когато се качих на самолет! "

  

През март 2019 г., след твърденията, лансирани във филма Напускане на Neverland , Рослин Коен направи точка в защита на този, който му беше приятел. В писмо до медиите, озаглавено Не вярвайте на лъжите ( Не вярвайте на лъжите ), които ще кръг от социални мрежи, това говори за недвижими Михаил, че семейството му е знаел и категорично отрича обвиненията на псевдо-документален филм.

Писмото е преведено от уебсайта на Michaelzine, за да се прочете тук 

Няколко дни по-късно, в съобщение, публикувано в профила си във Facebook, Рослин Коен потвърждава подкрепата си за този, който е неин приятел: той беше просто Майкъл наш добър приятел, а не Майкъл Джексън, кралят на попта. Никога не сме го молили за нещо, като например да направим децата си богати и известни. Той оцени нашето приятелство и ние оценихме неговото и останахме верни един на друг до деня на неговата смърт. И ние ще останем верни на Майкъл, за да запазим паметта му завинаги “.(3)

Ако никога не сме се съмнявали в невинността на Майкъл Джексън, можем само да благодарим на това семейство, че говори, за да свидетелства за добротата и честността на Майкъл. Силно свидетелство, което ни напомня колко много е обичал Майкъл простотата и се е стремял към спокоен живот с децата си и тези, на които е имал доверие.

Източници: (1)  jta.org / (2) Sunday Times на pressreader.com  / (3) Facebook 

Публикувано от Rachelmj в 17:17 - антураж на Майкъл - Коментари [2] - Permalink [ # ]

💜💜💜 Майкъл наистина беше Избраният...

 Източник:  https://www.mjjcommunity.com/…/arch…/index.php/t-123162.html

💜💜💜 Майкъл наистина беше Избраният...

Майкъл носеше толкова много надежда и светлина за света. Чрез красивия си глас, невероятен танц и неуморна преданост към другите, Бог направи чудеса чрез Майкъл Джексън.

Неговото пренебрегнато детство обаче ще стане катализатор на многофункционални сложности, които ще се запалят в цял живот на борба. Мнозина никога не осъзнават и не отделят време да разберат, че Майкъл наистина е бил дете по душа. Майкъл никога не е изпитвал детство. Той никога не се радва на годините, които биха го научили на многото неща, от които по-късно ще се нуждае в живота. И по свое признание, той го компенсира. Докато е бил талантлив, образован, интелигентен и добре начетен, тези изгубени години го отнеха от прозрение в зрели граници и разликата между интелигентността и здрав разум.

Когато Майкъл навлиза в своите 20-те години, неговата поп звезда се издига. Докато е от едната страна, Майкъл Джексън стои като "веднъж завинаги" гений певец и бизнесмен, Майкъл стои на другата като момче, което не се страхува от значителни детски преживявания, които биха балансирали живота му. Може би това беше Божият план. Някой веднъж ми каза: " Божията воля никога няма да те отведе там, където божията милост не може да те задържи."

Към " колектива "; към " медиите " питам, къде беше любовта ни; нашето състрадание?

Майкъл веднъж се моли в автобиографичния текст на " детството ", " преди да ме съдиш, опитай се да ме обичаш." Исус каза: " Не съди, за да не бъдеш съден." дихотомията на Майкъл Джексън очевидно беше Сложен микс от брилянтна суперзвезда, която се издигна толкова високо, че е трябвало да погледнеш надолу, за да видиш небето и пътешествие толкова ниско, че си ослепен от дълбините на неговото отчаяние. Чрез неговото съвършенство и неговите недостатъци, неговото "перфектно несъвършенство" сме видели себе си; че сме свидетели на човешкото състояние.

Медиите брутализираха едно прекрасно човешко същество. Често неразбран, Майкъл прекарвал цял живот изправен пред неизказващ натиск и контрол, докато се опитваше да живее баланс между професионалният и личния, винаги опитвайки се да преодолее границите между нереално и истинското. До смъртта си той търси истината, а чрез вътрешното си дете съм убеден, че Бог го е нарекъл дом.

Той имаше сърце на дете, търпението на Йов и драйв на воин. Майкъл Джексън е достоен за нашето уважение. Той беше на фронта всеки ден, борейки се за доброто на други, които не можаха да се справят. Той използва благословията си, за да създаде вълшебно място за децата и детето по душа да посетят... за да избяга от мъките на живота, дори и само за кратко. Той използва музикалното си влияние, за да излекува планетата и да помогне на специални нужди, в риск и болни деца по целия свят. През целия си живот той е допринесъл за 300 милиона долара (някои източници казват 500 милиона долара) за световните благотворителни организации, завинаги безмилостни в борбата му да помага на други.

Писна ми да слушам и чета, че Майкъл Джексън не трябва да се празнува като герой. Майкъл Джексън е точно такъв герой, който трябва да празнуваме. Трябва да отпразнуваме човека, който ни е дал всичко, което е трябвало да даде, въпреки ужасното малтретиране, на детство, лупус, кожни разстройства, хронична болка от безмилостно физическо упражнение и невъобразимия стрес, който ще трябва да изтърпи от ръцете на тези, които биха искали Да го унищожат.

Въпреки че е бил идиосинкратичен, грешен човек, тази нежна душа никога не би могла да причини вреда. Накрая той няма да може да избяга от последиците от личното мъчение на живота. Той заслужава уважението ни; нашата любов; нашето състрадание. Той направи света едно по-добро място.

Бог благослови Майкъл с неподражаеми подаръци. Светлината му блестеше заради Исус. Тези от нас, които знаят истината, са наясно със загубата на тази светлина. Но наистина духът на Майкъл най-накрая открива мира. Чудото е, че Исус продължава да върши работата си чрез Майкъл дори и сега, след смъртта му. Мнозина сега разбират какво е направил този човек за света чрез Божиите дарове.

Бог знаеше сърцето на Майкъл. Харесва ми да мисля, че в последните му мигове, светият Дух се е натъкнал при него. Най-после намери почивка. Майкъл спи сега. Ще го видим отново.

Светлината ще продължи да блести, а Майкъл ще продължи да се усмихва.

Източник: https://www.mjjcommunity.com/forum/archive/index.php/t-123162.html

***Неразбраната сила на музиката на Майкъл Джексън

 Реших да поместя поредица  от някои стари материали, които вероятно са непознати на младите фенове на Майкъл Джексън.

z@a

 

ЖОЗЕФ ФОГЕЛ

8 ФЕВРУАРИ 2012 Г

Влиянието му днес го доказва като един от най-великите творци на всички времена, но изкуството на Джаксън - подобно на много чернокожи художници - все още не получава пълното уважение, което заслужава.

AP изображения

Повече от две години и половина след преждевременната си смърт Майкъл Джексън продължава да забавлява. Приятното световно турне на  Michael Jackson Immortal World Tour на Cirque du Soleil  в  момента кръстосва Северна Америка , докато скорошен епизод на  Glee  , посветен на Джексън, спечели шоуто скок от 16 процента в рейтингите и най-високите продажби на музика за сезона. Дори спектакълът на Мадона на полувремето на Super Bowl се върна към  тенденция, започната за първи път от Джаксън .

Но има още една важна част от наследството на Джаксън, която заслужава внимание: неговата пионерска роля като афро-американски художник, работещ в индустрия, все още измъчвана от сегрегация,  стереотипни представяния или  изобщо слабо представяне .

Джаксън никога не се притесняваше от стремежите си. Искаше да бъде най-добрият. Когато изключително успешният му  албум Off the Wall  (през 1981 г., най-продаваният албум  на черен изпълнител) беше  пренебрегнат на наградите Грами, това само подхрани решимостта на Джаксън да създаде нещо по-добро. Следващият му албум,  Thriller , се превърна в най-продавания албум на изпълнител от която и да е раса в историята на музикалната индустрия. Той също така спечели рекордните седем награди Грами, разби цветните бариери по радиото и телевизията и предефинира възможностите на популярната музика в глобален мащаб.

Но сред критиците (предимно бели) скептицизмът и подозрението само нарастваха. „Няма да му бъде простено бързо, че обърна толкова много неща“,  прогнозира Джеймс Болдуин през 1985 г. , „защото той дяволски сигурно грабна месинговия пръстен, а човекът, който разби банката в Монте Карло, няма нищо против Майкъл.“

Болдуин се оказа пророчески. В допълнение към потока от подигравки по отношение на неговата интелигентност, раса, сексуалност, външен вид и поведение, дори успехът и амбицията му бяха използвани от критиците като доказателство, че му липсва артистична сериозност. Ревютата  често  описват  работата му като "пресметлива", "хлъзгава" и "плитка". Рок критиците от истаблишмънта като Дейв Марш и Грейл Маркъс са известни като отхвърлиха Джаксън като първия голям феномен на популярната музика, чието въздействие е повече комерсиално, отколкото културно. Елвис Пресли, Бийтълс и Брус Спрингстийн, твърдяха те, предизвикаха и промениха обществото. Джаксън просто продава записи и се забавлява.

Не би трябвало да е голямо напрежение да се чуят расовите нюанси в подобно твърдение. Исторически погледнато, това отхвърляне на черните художници (и черните стилове) като по някакъв начин лишени от съдържание, дълбочина и значение е старо колкото Америка. Лъжата беше тази, която представляваше менстрелство. Това беше често срещана критика към спиричуълс (във връзка с традиционните химни), към джаза през 20-те и 30-те, към R&B през 50-те и 60-те, към фънка и диското през 70-те и към хип-хопа в 80-те и 90-те (и все още днес). Културните пазители не само не успяха първоначално да разпознаят легитимността на тези нови музикални стилове и форми, но също така бяха склонни да пренебрегват или намаляват постиженията на афро-американските мъже и жени, които са ги пионери. Кралят на джаза за белите критици не беше Луис Армстронг, а Пол Уайтман; Кралят на суинга не беше Дюк Елингтън, а Бени Гудман; кралят на рока не беше Чък Бери или Литъл Ричард, а Елвис Пресли.

Като се има предвид тази история на бялата коронация, струва си да се замислим защо медиите възприеха такъв проблем с позоваването на Майкъл Джексън като Краля на попа. Със сигурност постиженията му заслужават такова звание. И все пак до смъртта му през 2009 г.  много  журналисти  настояваха да го наричат ​​„самопровъзгласилият се крал на попа“. Всъщност през 2003 г.  Rolling Stone  стигна дотам, че нелепо  преназначи заглавието на Джъстин Тимбърлейк . (За да запази историческия модел,  само миналата година списанието  измисли формула, която короняса Еминем – пред Run DMC, Public Enemy, Тупак, Джей Зи или Кание Уест – като Краля на хип-хопа).

Джаксън беше добре запознат с тази история и последователно се противопоставяше на нея. През 1979 г.  Rolling Stone  предава история за певеца, като казва, че не смята, че Джаксън заслужава статут на първа корица. „Отново и отново са ми казвали, че чернокожите на кориците на списанията не продават копия“, каза раздразненият Джаксън пред довереници. „Само изчакайте. Някой ден тези списания ще дойдат да  молят  за интервю.“

Но сред критиците (предимно бели) скептицизмът и подозрението само нарастваха. „Няма да му бъде простено бързо, че обърна толкова много неща“, прогнозира Джеймс Болдуин през 1985 г. , „защото той дяволски сигурно грабна месинговия пръстен, а човекът, който разби банката в Монте Карло, няма нищо против Майкъл.“ 

Болдуин се оказа пророчески. В допълнение към потока от подигравки по отношение на неговата интелигентност, раса, сексуалност, външен вид и поведение, дори успехът и амбицията му бяха използвани от критиците като доказателство, че му липсва артистична сериозност. Ревютата често описват работата му като "пресметлива", "хлъзгава" и "плитка". Рок критиците от истаблишмънта като Дейв Марш и Грейл Маркъс са известни като отхвърлиха Джаксън като първия голям феномен на популярната музика, чието въздействие е повече комерсиално, отколкото културно. Елвис Пресли, Бийтълс и Брус Спрингстийн, твърдяха те, предизвикаха и промениха обществото. Джаксън просто продава записи и се забавлява.   

Не би трябвало да е голямо напрежение да се чуят расовите нюанси в подобно твърдение. Исторически погледнато, това отхвърляне на черните художници (и черните стилове) като по някакъв начин лишени от съдържание, дълбочина и значение е старо колкото Америка. Лъжата беше тази, която представляваше менстрелство. Това беше често срещана критика към спиричуълс (във връзка с традиционните химни), към джаза през 20-те и 30-те, към R&B през 50-те и 60-те, към фънка и диското през 70-те и към хип-хопа в 80-те и 90-те (и все още днес). Културните пазители не само не успяха първоначално да разпознаят легитимността на тези нови музикални стилове и форми, но също така бяха склонни да пренебрегват или намаляват постиженията на афро-американските мъже и жени, които са ги пионери. Кралят на джаза за белите критици не беше Луис Армстронг, а Пол Уайтман; Кралят на суинга не беше Дюк Елингтън, а Бени Гудман; кралят на рока не беше Чък Бери или Литъл Ричард, а Елвис Пресли.

Като се има предвид тази история на бялата коронация, струва си да се замислим защо медиите възприеха такъв проблем с позоваването на Майкъл Джексън като Краля на попа. Със сигурност постиженията му заслужават такова звание. И все пак до смъртта му през 2009 г. много журналисти настояваха да го наричат ​​„самопровъзгласилият се крал на попа“. Всъщност през 2003 г. Rolling Stone стигна дотам, че нелепо преназначи заглавието на Джъстин Тимбърлейк . (За да запази историческия модел, само миналата година списанието измисли формула, която короняса Еминем – пред Run DMC, Public Enemy, Тупак, Джей Зи или Кание Уест – като Краля на хип-хопа).        

Джаксън беше добре запознат с тази история и последователно се противопоставяше на нея. През 1979 г. Rolling Stone предава история за певеца, като казва, че не смята, че Джаксън заслужава статут на първа корица. „Отново и отново са ми казвали, че чернокожите на кориците на списанията не продават копия“, каза раздразненият Джаксън пред довереници. „Само изчакайте. Някой ден тези списания ще дойдат да молят за интервю.“    

Джаксън, разбира се, беше прав ( редакторът на Rolling Stone  Jann Wenner всъщност изпрати самоукорително писмо, признавайки пропуска през 1984 г.). И поне през 80-те години на миналия век образът на Джаксън изглеждаше вездесъщ. И все пак в дългосрочен план първоначалната загриженост на Джаксън изглежда легитимна. Както е показано в разбивката по-долу, неговите  изяви на първата корица на  Rolling Stone , най-известното музикално издание в Съединените щати, са много по-малко от тези на бели изпълнители:

• Джон Ленън: 30
• Мик Джагър: 29
• Пол Маккартни: 26
• Боб Дилън: 22
• Боно: 22
• Брус Спрингстийн: 22
• Мадона: 20
• Бритни Спиърс: 13
• Майкъл Джексън: 8 (два идват след смъртта му; един включва и Пол Маккартни)

Наистина ли е възможно Майкъл Джексън,  може би най-влиятелният артист на 20-ти век , да е заслужавал по-малко от половината отразяване на Боно, Брус Спрингстийн и Мадона?

Разбира се, това пренебрежение не се ограничава до кориците на списанията. Разшири се във всички области на печатните медии. В реч през 2002 г. в Харлем Джаксън не само протестира срещу собствените си обиди, но също така формулира как се вписва в линията на афро-американски артисти, борещи се за уважение:

Всички форми на популярна музика от джаз до хип-хоп, до бибоп, до соул [идват от черните иновации]. Говорите за различни танци от модния подиум, до jitterbug, до чарлстон, до брейк денс -- всичко това са форми на черни танци... Какво би бил [животът] без песен, без танц, радост и смях , и музика. Тези неща са много важни, но ако отидете до книжарницата на ъгъла, няма да видите нито един чернокож на корицата. Ще видите Елвис Пресли, ще видите Ролинг Стоунс...Но ние сме истинските пионери, които започнаха тези [форми]."

Въпреки че със сигурност имаше известен риторичен привкус в твърдението му „нито един черен човек на корицата“, неговата по-широка теза за силно непропорционално представяне в печата беше безспорно точна. Само книгите за Елвис Пресли са повече от заглавията за Чък Бери, Арета Франклин, Джеймс Браун, Рей Чарлз, Марвин Гей, Стиви Уондър и Майкъл Джексън взети заедно.

Когато  започнах книгата си „  Човек в музиката: Творческият живот и работа на Майкъл Джексън “ през 2005 г., нямаше нито  една  сериозна книга, фокусирана върху творческата продукция на Джексън. Наистина, в местния Barnes & Noble успях да намеря само две книги за него и точка. И двамата се занимаваха със скандалите и противоречията в личния му живот.

Изглежда единственият начин, по който Майкъл Джексън може да бъде прикрит, е да бъде представен като изрод, любопитство, спектакъл. Дори рецензиите на албумите му след Thriller се фокусираха върху сензационното и бяха  изключително снизходителни, когато не е  откровено враждебен .

Разбира се, това лошо отразяване не беше само за раса. Пристрастията често бяха по-фини, завоалирани и кодирани. Те бяха обвити заедно с цялостната му различност и смесени с медийната конструкция "Wacko Jacko". Освен това, както проницателно отбелязва Болдуин, не е имало съвсем несвързани опасения относно неговото богатство и слава, тревоги относно неговите ексцентричности и сексуалност, объркване относно променящия се външен вид, презрение към детското му поведение и страхове за властта му.

Но най-важното е следното: Някак си, насред цирка, който го заобикаляше, Джаксън успя да остави след себе си един от най-впечатляващите каталози в историята на музиката. Рядко някой художник е бил толкова умел в предаването на жизнеността и уязвимостта на човешкото състояние: въодушевлението, копнежа, отчаянието и трансцендентността. Всъщност в случая на Джаксън той буквално въплъти музиката. Зареждаше се през него като електрически ток. Той го посредничи чрез всички средства, с които разполагаше – гласа си, тялото си, танците си, филмите, думите, технологиите и изпълненията. Работата му беше мултимедийна по начин, невиждан досега.

Ето защо склонността на много критици да оценяват работата му спрямо ограничените, често бели, евро-американски музикални стандарти е такава грешка. Джаксън никога не се вписваше добре в категориите и се противопостави на много от очакванията на рок/алтернативните ентусиасти. Той беше дълбоко вкоренен в афро-американската традиция, която е от решаващо значение за разбирането на работата му. Но отличителната черта на неговото изкуство е сливането, способността да съчетава различни стилове, жанрове и среди, за да създаде нещо изцяло ново.

Ако критиците просто държат текстовете на Джаксън на лист хартия до тези на Боб Дилън, тогава те вероятно ще намерят Джаксън в по-късия край. Не че текстовете на Джаксън не са съществени (само в  албума HIStory  той се занимава с расизъм, материализъм, слава, корупция, медийно изкривяване, екологично унищожаване, малтретиране и отчуждение). Но неговото величие е в способността му да увеличава думите си вокално, визуално, физически и звуково, така че цялото да е по-голямо от сбора на неговите части.

Слушайте например неговите невербални вокализации – викове, възклицания, сумтене, ахкане и импровизационен народен език – в който Джаксън общува отвъд ограниченията на езика. Слушайте неговия бийтбокс и скатинг; как той разтяга или акцентира думите; неговото стакато, подобно на Джеймс Браун; начина, по който гласът му се движи от дрезгав към гладък до възвишен; страстните призиви и отговори; начина, по който той се извисява също толкова естествено с госпъл хорове и електрически китари.

Слушайте неговите виртуозни ритми и богати хармонии; нюансираното синкопиране и характерните басови линии; слоевете от детайли и архив от необичайни звуци. Отидете отвъд обичайните класики и пуснете песни като " Stranger in Moscow ", " I Can't Help It  ", " Liberian Girl  ", " Who Is It " и " In the Back ". Обърнете внимание на диапазона от теми, спектъра от настроения и текстури, удивителното разнообразие (и синтез) от стилове. Само в   албума Dangerous Джаксън преминава от New Jack Swing към класическа музика, хип-хоп към госпъл, R&B към индъстриъл, фънк към рок. Това беше музика без граници и бариери и отекна по целия свят.

Въпреки това едва след смъртта на Джаксън през 2009 г. той най-накрая започна да предизвиква повече уважение и признателност от страна на интелигенцията. Един от странните навици на човечеството е да оценяваме истински гения едва след като си отиде. И все пак, въпреки подновения интерес, лесните отхвърляния и несъответствието в сериозното печатно отразяване остават.

Като конкурент наравно с легендарния Мохамед Али, Майкъл Джексън не би бил доволен. Неговата цел беше да докаже, че черен художник може да направи всичко, което един бял художник може (и повече). Той искаше да премине отвъд всяка граница, да спечели всяко признание, да счупи всеки рекорд и да постигне артистично безсмъртие („Ето защо, за да избягам от смъртта“, каза той, „обвързвам душата си с работата си“). Смисълът на неговата амбиция не бяха парите и славата; беше уважение.

Както той смело заявява в хита си от 1991 г. „Черно или бяло“, „Трябваше да им кажа, че не съм равен“.

Искаме да чуем какво мислите за тази статия. Изпратете писмо  до редактора или пишете на letters@theatlantic.com.

ДЖОЗЕФ ФОГЕЛ  е автор на  Man in the Music: The Creative Life and Work of Michael Jackson . Работата му е публикувана в  Slate, The Huffington Post и  PopMatters . Има докторска степен. по американска литература и култура от университета в Рочестър. 

https://www.theatlantic.com/