Майкъл Джексън и Quandary of Black Identity.
От Serrow O. Pinder
(поредица SUNY в афро -американските изследвания)
ASIN: B08RS4FRV6
Издател: SUNY Press (1 август 2021 г.)
Sherrow O. Pinder е професор по политически науки и мултикултурни и джендър изследвания в Калифорнийския държавен университет, Чико. Тя е публикувала няколко книги, включително Черната политическа мисъл: От Дейвид Уокър до настоящето.
Прегледът се основава на електронната книга, закупена от Amazon
Книгата на Sherrow O. Pinder, Michael Jackson and the Quandary of a Black Identity , е академичен изпит за расата в Америка и как един чернокож индивид-дори известен и супер успешен като Майкъл Джексън-не може да избяга да бъде „расизиран“ в общество, което продължава да изхвърля такива хора според отдавна преобладаващите расови стереотипи. Пиндер посочва, че в САЩ чернокожите са научени да останат на мястото си. Майкъл Джексън не го направи и също не се съобразява с мнението на обществото за това как трябва да изглежда един чернокож и как трябва да се държи.
Пиндер предполага, че умората на Джаксън да бъде расово стереотипна е предизвикала обявяването му в „Черно или бяло“, че „Няма да прекарам живота си като цвят“. Авторът предлага, че по този начин той се опитва да създаде идентичност за себе си, която не е нито черна, нито бяла, която тя нарича „расова междинност“, която впоследствие създава безпокойство сред масите. За съжаление Пиндер не споменава витилиго доста по-късно в книгата, но тя няма да потвърждава имало "валидни обяснения." Въпреки това, когато витилиго все пак се появява в текста, то е придружено от отличен урок по „расистката история на Съединените щати“, както е илюстрирано от „правилото за една капка“, според което човек не трябва да изглежда чернокож, за да бъде Черно (т.е. една капка негрова кръв означаваше, че всички сте негри!).
Джаксън не беше сдържан в използването на изкуството си, за да изрази чувствата си по въпроси, които го вълнуват. „Черно или бяло“, заявява Пиндер, „не е за художника, потвърждаващ неговата расова идентичност, а за отказ от ограниченията на расовата идентификация“. Докато прилагането на нейните различни хипотези към опита на Джаксън е вярно в много случаи, Пиндер греши леко, като посочва други негови текстове, както и заглавия на песни и албуми извън контекста. Феновете на Джаксън знаят истинското значение на заглавията на албума „Лош“ и „Опасен“ и историите зад текстовете на песни, които той не е написал, като „Не си сам“ и „Трилър“ и тези, които той е написал, например „Безмълвен ”, Които не отговарят на сценариите, в които са били използвани в разказа на Пиндер.
Независимо от това аз си тръгнах с голямо уважение към нейните познания и способността да обяснявам подробно и изчерпателно чернокожия опит в САЩ и тежестта на обществените очаквания, понесени от Майкъл Джексън. Това включва това, че той е обект на някои груби и осъдителни коментари от някои академични автори (например Марго Джеферсън) и от медиите. Както пише Пиндер, „тялото на Майкъл Джексън ... е обект на всякакви негативни четения и концептуализации“. Както видяхме след смъртта му, това не се е променило.
С несъответствието си с това, което се възприема в собствената му страна като расова норма, Майкъл неволно се обрича да бъде етикетиран като „Wacko Jacko“, расистки пежоратив, който има благоприятно въздействие както върху медиите (които го създават), така и върху често до голяма степен несимпатична публика. Това е кратък скок от това да бъдеш смятан за странен, за да бъдеш смятан за „престъпно“ странен, когато човек има такава фалшива персона, дарена му. Аргументите на Пиндер за злоупотребата с правата на Майкъл Джексън от полицията и медиите, които се слюняха от отразяването на неговия арест и процес, и най -вече перспективата да влезе в затвора, са симптоматични за проблемите, с които се сблъскват много чернокожи американци в собствената си страна дори днес. (За съжаление, това е симптоматично за стереотипите на различни етнически и културни групи в много страни.) В съчетание с чернотата, „Странност“ или „причудливост“ нарушава социалното тяло, обяснява тя. Майкъл Джексън, действайки по правото си да бъде човекът, който иска да бъде, наруши обществото до степен, че бе демонизиран без доказателства.
Майкъл Джексън и Quandary of a Black Identity е много книга за тези с академичен интерес как животът на Michael Jackson отразява по -широкия опит на чернокожите американци и ограниченията, които обществото поставя върху тях. Това не е весело четиво, но със сигурност е важно, което, надяваме се, ни оставя всички по -мъдри и по -оценяващи това, което Майкъл Джексън и другите са преживели, защото се осмелиха да бъдат различни, разрушиха бариерите и очакваха да бъдат третирани като човешки същества, а не като стереотипи.
Re изглед от Kerry Хенингън
септември 2021
https://kerryhennigan.wordpress.com/
